引言: “天地玄黄,宇宙洪荒”《千字文》开篇第一句告诉了我们天地的颜色。 “天地玄黄”出自于《易经》。 《易经》里说“天玄而地黄”, 那么古人所说的天地到底是什么颜色呢? 《周髀算经》云:“天青黑,地黄赤。”青黑是玄色,黄赤是纁色。纁即是浅绛色。 华夏冕服分六等,传承至明代时废除了其中五冕,只保留了衮冕,用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、正旦、冬至、圣节等场合。明代帝王的冕服最核心的组成正是玄衣与纁裳,上衣下裳,周正庄重,雍容典雅,玄纁之色,源自“尊天法地”的“天道”思想。 下面我们来看本款吊卡“玄衣纁裳”的具体效果。首先封面镇楼;
本款吊卡不含头雕素体,打开包装后结构紧凑;
服饰散件装在三个独立塑料袋中,冕和舄则独立放置;
该形象为永乐三年至嘉靖八年,适合的帝王有:朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇、朱祁钰、
朱见深、朱祐樘、朱厚燳、朱厚熜共九位帝王。
适合的场合在之前提到过:祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、正旦、冬至、圣节等场合;
关于十二文章
《周礼》:「青与赤谓之文,赤与白谓之章。」「文」系不同色气颜色交错在一起,「章」即颜色艳丽的纹样。永乐皇帝朱棣规定「玄衣八章,日、月、龙在肩,星辰、山在背,火、华虫、宗彝在袖;裳四章,织藻、粉米、黼、黻各二。」但是这时候的裳几乎只露出底部一章,蔽膝则在外,同样是纁色,文章与裳相同。
背面大绶采用的是印染工艺,省略了编缀和玉器饰品,这点略微可惜,小绶则做的相对精致
嘉靖八年后,朱厚熜及其后五位帝王则用的是另一种制式的冕服。
本形象也就是华夏文明里倒数第二套帝王冕服,而袁世凯所用应该称为大总统祭服。
入手本款吊卡的朋友建议看看《大明衣冠》(P4-P5,P478-P491),对冕服的结构和细节有很详细的描述。
因为主要参考为书籍,所以在打理的过程中只能把握大概的特征,做出了如下调整,剪短了充耳和朱纮,向上收短了朱缨使结高于朱纮。不过具体应该高于朱纮多少,并无很大把握。
冕上最显眼的便是旒,帝王规格应该是前后各12旒,应该是比例尺寸限制,本品只做出了9旒,珠子应该是每串12颗,因此减去多余部分。至于珠子的颜色,以后再想办法看看如何改造。
写在后面,此款虽然是新品牌第一次尝试,制作还有些许不足,不过立足考证的劲头十分值得敬佩,建议先从结构截单的常服入手,提供更多人物形象,加油。
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